皮天明

青石板铺就的院坝、依据山脉和河流的走向建造的房屋、“既为人用，也为神居”的堂屋……相对于北京四合院，桑植县洪家关白族乡里的白族四合院藏着太多惊喜。

潇湘晨报记者近日走进2020年湖南省十大特色文旅小镇之一的桑植县洪家关白族乡。

那么，当传统村落遇上多彩白族，会诞生出什么样的惊喜呢？

桑植县洪家关白族乡，全乡有百分之七十的白族人口。

家族宗祠牌匾上写着“福泽万代”

拥有百分之七十白族人口的洪家关白族乡，也拥有一些具有白族特色的宗祠，这些宗祠大多以家族姓氏命名。在当地村民的带领下，记者当天下午去到了皮氏宗祠与王氏宗祠。

宗祠，是具有儒家文化内核的传统建筑，是供奉与祭祀祖先或先贤的场所，往往是城乡中规模最宏伟、装饰最华丽的建筑群体。

皮氏宗祠位于皮家湾，在离洪家关村不远的地方，车程大约8分钟。宗祠外部为一堵朱红色的墙，金色的“皮氏宗祠”四个大字刻在门头上，格外耀眼。上方还有一块牌匾，写着“福泽万代”。门边有一副对联，写着“今为儿孙后作祖皆是自家留地步，先举纪纲次详条自然变祀有馨香”。“皮氏宗祠建设的目的，是让皮姓后代将家族先人的光荣传统继承下来。”村民皮宏远说。

进入宗祠内部，记者看到一口石缸立在空地上。当地村民皮友亮告诉记者，这口石缸的寓意为“风调雨顺”，里面装满水，是希望以清澈的水洗涤皮家人的心灵，让他们始终保持内心的纯洁。旁边刻的皮氏家训，共有14行，28句，包含了“为政勤廉、相敬如宾、勤俭持家、谦逊笃学、待人宽厚”等内容。

现在的皮氏宗祠，主要被用来祭祀，祠堂的门上贴了一张纸，纸上写着“除夕（过年）期间开正门先后七天；清明节时开正门先后五天；平常时间，凡有人祭祖或餐馆都须开门迎客。”

皮熊，号太鸿，贵州铜仁人氏。原籍江西临江府人。父为铜仁贾，遂家焉。幼育于罗氏，冒姓罗，名联芳。既显，乃复本姓。以行伍起家，历授援剿副总兵。

人物生平

永历元年（1647）丁亥五月，皮熊恶刘承胤之奸，欲迎驾，未果。张先壁入贵，开屯镇远，皮熊据贵阳自守。八月，上由武冈奔柳，道苗峒走靖州、古泥中，远近不知上所在，贵土惊扰。韩王以失国迁流侨居贵阳，皮熊厚奉之。王纳皮熊女为妃。王故出入患难间，稍习戎伍，恒挟关、陇健儿自随。至贵，颇招募成军，及是，遂有监国心。皮熊亦以乘舆蒙尘为疑，谋之杨鼎和、范矿、冯，踌蹰未果。已而上出怀远，间道遣诏谕皮熊，事遂寝。然已藉藉传闻。廷臣以是为皮熊罪，熊勿知也。皮熊援覃恩求封诰，中书舍人吴其雷当直草制，有“丸泥封谷，夜郎自大”语，皮熊乃奏白：“流言无根，污辱臣节，乞赐改正。”上从之，而心犹弗善也。张献忠余部掠地至黔，黔中初受兵，军民汹惧。都御史杨鼎和、御史冯匡掉先走，遂至惊溃。皮熊素与水西安氏交好，得其欢心，退屯陆广，与安氏犄角。贼至，不能留，皮熊复入贵阳。贼自毕节入滇，黔土少靖，用是积功，封匡国公。皮熊以韩王事，重为上所疑厌。皮熊故坦易，王亦轻率，往往因王入奏，叙将士劳苦，求升赏，朝廷类多不行，以是视诸将权藉尤轻。皮熊亦以身为守土帅，无恢剿任，遂拥兵晏居，不与粤、楚战争事。黔之东北陬，与楚塞犬牙者，马进忠、张先壁、郝永忠、王进才往来屯合。平越、都匀间，则有张登贵、莫宗文各拥部众屯聚，皆躐封伯爵。其西接蜀、泸，则杨展、王祥时往来掠食。皮熊藉居中以自安，而地逼粮少，亦莫能自振，惟联络土、汉，保境自固而已。

永历五年（1651）辛卯，孙可望出贵州，马进忠、王进才、张先璧皆附可望。孙可望遂攻王祥于遵义，杀王祥，并其众。匡国公皮熊奔水西。

永历十一年（1657）丁酉，吴三桂师入黔，而与皮熊誓约，欲相机收黔以待时。水西、姑阳下之，安坤迎降。吴三桂既陷云、贵，遣使招水西，皮熊祝发於水西之可渡河。

永历十三年（1659）己亥，皮熊祝发为僧，隐水西山中，谋兴复，不克。
永历十六年（1662）壬寅，永历帝被执。有常金印者，与水西宣慰司安坤谋反。皮熊亦使蜀人陈进才给放劄付，招集部曲。事泄，皮熊走避乌撒。

以身殉国

康熙五年（1664）丙午，吴三桂大发兵攻水西，灭安氏，皮熊被执至滇南，伉直不屈，粒米滴水不入口，诸降将往省之，皮熊慷慨论辨，称引古今忠义，追叙国家败亡之故，凡八日夜，语不绝声。面责吴三桂，三桂不能回答，皮熊绝食十五日而亡。