湖南益阳皮氏大潭州皮家山之来历

来源：皮双喜的博客 链接

皮家山又叫樊家山，地名大潭洲，前明为樊人旧址。屋基山场田地一所，系芷一公（同盛公）房馒洲公（宝公）置买之地。于前明天启二年(1622年)，寅公，釆公，宝公三兄弟奉考前塘公（崇德公）柩安葬。明崇祯四年(1631年)，荆埜公，荆木公，荆麓公三兄弟们奉考馒洲公（宝公）柩安葬。康熙四年，叔（荆麓公）侄（伯瑞公）奉妣危太安人柩伴考宝公墓右安葬。

乾隆22年(1757年)，皮氏家族决定清理清收黄荆塘800多亩公田及收缴租谷，来修谱建祠。至乾隆25年(1760年)夏，共收谷6500多担。

于是族长皮之继等人召开全族代表大会，在皮氏教堂，讨论建祠修谱之事。正在这时，门外来了几十个人，叫骂连天的说，你们只知收自家人的租谷，皮家山被外姓人占了却无人管，等等。

族长皮之继听了后，站起来说，你们的租谷不但要交而且要交清，皮家山之事我们会处理好的。待闹事人走后族长对代表说，我们都去皮家山看看是什么情况，再着调理。

族长和族会代表来到皮家山后，不看则可。一看个个磨拳擦掌，议愤不平，恨不得马上把他们占地庄稼一拔而光。

就在这时，姓肖的，姓谢的，姓王的，姓沈的，四大姓来到了皮家山。双方一阵对骂，还打伤了我们好几个人。族长只好去沅江找县官，县长听完事由后说，这四姓人的势力太大，我无能为力，请之继兄自想办法。

皮之继族长回来后，马上就在皮氏教堂召开大会，主要中心就是宁愿不修谱建祠，也要打赢这场官司。这时人群中一个七十来岁的叫皮之组的站起来说，我们即要建祠修谱，又要打赢这场官司。正在着急的族长，一听有人说能打赢这场官司，于是立马把皮之组请到台上来。皮之组说，我们先拿出3000担谷来打官司。其实不用去打，只要我们团结一心，想点办法就能赢。具体方案是，在皮家山搭5个棚子做包子和一个茶馆，并贴出广告，说皮家山不但有包子吃，而且还有茶喝，大量供应不收钱，这样远远近近的人，都会知道皮家山有包子吃和茶喝，这样县官就不为难了，顺顺当当的将皮家山判归我们。族长和族人都说好！妙！只要我们团结起来共同对外，胜利一定是属于我们的。

兵分三路，一路是贴广告搞宣传，二路是做工作，造声势，三路是做包子和泡好茶。族长安排好后去会县官，县官连说几声好！好！妙！妙！

一切就绪，5个包子店的来人越来越多，名声越来越大。一传十，十传百，百传千……皮家山有包子吃的名声越传越远。

这一天“皮家山有包子吃”的消息传到了常德知府耳朵里，于是传来沅江县官，问道：大潭洲“皮家山有包子吃”越是穷人，还有打发等等，这事要表彰。县官说“皮家山有包子吃”是济苦救难，可有些人还占皮家山的地方。说完附在知府耳旁如此这般，如此这般的。

数天后的一天，常德知府带着书办及沅江县官等，一行十余人，乔装打办成叫化子，来大潭洲皮家山。在保民垸过河时，由于人多，知府就问在旁边的穷人，你们要去哪里？穷人答道为了不饿肚子，我们天天去皮家山吃包子，你们也是的吧，县官说也是。又走了一阵到了娘娘庙，只见路上的人越來越多。知府他们由于走的慢后面的人说走快点，要不皮家山的包子就凉了。

后来知府一行人走累了，坐下来休息，就问过路人这里叫什么地方，路人答道这里是“角公咀”，你们是不是去皮家山吃包子的，你们如不去我们去。知府叫书办将保民垸，娘娘庙，角公咀三个地方的“到皮家山有包子吃”等一一录下来后，打道回府准备审案。

大潭洲皮家山平面图